أحصى الوفود إلى النبيّ ، ولم يعتمد روايات سيف مثل ابن سعد في طبقاته . ومن قلّ اعتماده على روايات سيف مثل البلاذري في الجزء الأول من أنسابه ، وقد خصّصه بشرح سيرة النبيّ ، وكذلك اليعقوبي في تاريخه . ووجدنا خبر وفادة عبداللّه بن زيد بن صفوان عند ابن الكلبي ورواته ولم يتّضح لنا مصدر خبر ابن الكلبي . الخلاصة : أربع روايات لسيف في وفادة بني ضبّة إلى النبيّ استخرج العلماء منها تراجم الصحابة الآتية أسماؤهم كما يلي : 1 - استخرجوا من روايته وفادة عبد الحارث بن حكيم الضبي إلى النبيّ وتغيير النبيّ اسمه إلى عبداللّه بن حكيم وتوليته على صدقات قومه ترجمتين لصحابيين : أ - الحارث بن حكيم الضبي . ب - عبداللّه بن حكيم الضبي وأوردوا اسميهما في عداد أسماء الصحابة . 2 - روى سيف وفادة عبد الحارث بن زيد بن صفوان إلى النبيّ وتغيير النبيّ وتغيير النبيّ اسمه إلى عبداللّه بن الحارث ، وروى انّ هذا الصحابي الوافد أخذ يحدّث النبيّ ويعلمه الحكمة ويقول له : ( ( لا تقوى إلّا بعصمة ، ولا عمل إلّا بتوفيق ، وأحقّ ما عمل له الثواب ، وأحقّ ما حذر منه العقاب . . . ) ) . إذاً فهذا الصحابي الوافد هو الّذي يعلّم رسول اللّه - على حدّ قول سيف - وليس الرسول بمعلّمه . ووجدنا خبر وفادة هذا الصحابي - دون ذكر تعليمه النبيّ الحكمة - عند ابن الكلبي ورواته ، وجوّزنا أن يكون ابن الكلبي قد نقل الخبر عن سيف